Bu mabutların eneskisi ve en birincisi Fetah idi. Dün ya zalimce hareketlerden Fetah’ın sayesinde kurtuld u idi. (125)Hayat,dünya ve insanlar Fetah sayesinde vücud bulmuşlardı. Fetah,semanın yaratıcısı,iki ciha nın hakimi,hakikat mabudeside,Men idi. Fetah da,ha iz olduğu çeşitli vazifelere göre çeşi

Bir insan dem’i şeyhuhetinde yani ihtiyarlık dönemin de debdebe ve daradetinde, dereke-i sefalete düşers e böyle bir kimse için daima ağlanır.”demek suretiyl e sordurulan soruyu cevaplamıştır. Pesametek’in sözlerine Kiklos’da hak vermiş hatta P esameteki kendisine tabi olması şartıyla tahtında

Fakat bu iddialar yıkılmaya maruz kalmış Mısırlıların, izzeti nefislerinin onurunu muhafaza için uydurdukla rı efsaneden başka birşey değildir. O zamanlar vakıa Mısır’ı ele geçirmek isterlerdi fakat Mısırlılar kendi k endilerini bu istilaya maruz bırakmaktaydılar. Mısır’ın doğu cihetini kuşatan,çöl

Nehav bu kanalı en uygun şekilde olmak şartıyla bir az daha genişletmeye çalıştı. Bu çalışmaları yapark en,hayli sayıda amele hayatını kaybetmiş idi. Bu dur um Nehav’ı tasavvurundan vazgeçişe götürdü. Kana lın genişletme işlemini durdurdu. Anlatıldığına göre: Nehav,daha evvel bu hususda kahine danış

Pesametik, Mısır’ı Asurilerin tahakkümünden tamam  en kurtarmıştı. Mısırlıların istiklal ve hürriyetini tama men kurtarmıştı. 640 yılında Şabakan’nın kızkardeşi Amenerdas’ın kızıyla evlenmişti. Böylece de, Mısır’ın meşru hükümdarlarından sayılmıştı. Pesemetik, Mısır’a hükümdar olduğunda ülkeleri

Şabaka’nın uğradığı bu mağlubiyet sonrasında,bütü n prensler istiklaliye ilanı yoluna giriştiler. Şabaka M ısır-ı Aliyaya geçmiş ve orada ölmüştür. Yerine geçen oğul Şabaka hükümdar oldu. Şabaka’nın devri iktidar ında, Asur hükümdarı Sargun öldürülmüştür. Bu halifı rsat olarak yorumlayan Delta Prens

Bunun için Habeşistan’da bulunan prensler, Habeş’e tabi olmak üzere, buraya bir hükümdar tayin etmek i stemişlerdi. Sayes sülalesine karşı yaptıkları savaşt a, Piyanki’nin cesaret ve atılganlığı görüldüğünden D elta’ya Piyanki’yi vazifelendirdiler. (110)Tafnet’ide Sa yes de bırakmışlardı. Tafnet, Ha

Sayes dönemi 24.sülal eden sonra başlamıştı. İlk üç sülalenin hükümdarlar ından Samon, kendisine rakip olan rahipler sülalesini mahv etmek yoluna koyulmuşsa da,iki sülale müşter ek birçalışmayı yürütmüşler, ancak bir müddet sonra bölünmeyede son vermişlerdi. 21.sülaleden gelen hükümdarlar, diğer de

İran savaşlarının siyasi sonuçları, Atina’nın Yunan, dünyasında üstünlüğünün yükseldiğini getirmiş olu yordu. Aslında bu savaşlarda doğu ülkelerinin istila emellerine, müstebidane tutumlarına karşı bütün Y unanistan muzaffer olmayı başarmıştı. Yalnız Yunan kavimleri içerisinde faikiyet yani üstünlük